Ana içeriğe atla

Bağıntılı Varoluş Meditasyonu Uygulaması





Bağıntılı varoluşla ilgili kavramlar düzeyinde bir anlayışımız olsa da, gündelik hayatımızda, anlık deneyimlerimizde, kendimizi beş duyumuzla anlık olarak algılamadığımız bir bütünlüğün parçası gibi görmemiz kolay olmaz. Algımızın yapısı gereği, gerçekliği  anlık olarak dikkatimizi verdiğimiz bölümler halinde deneyimleriz. Bu yüzden de, deneyimlerimiz arasında bağlantı kuramadan, belirli bölümlere fazla yoğunlaşıp bütün resmi gözden kaçırma olasılığıyla karşılaşırız. Bu durum insanların sınırlı algılarıyla desteklenen benmerkezci düşünce biçimlerinden kaynaklanan, bilmeye ilişkin temel yanılgısını gösterir. Ancak bütüncül bir deneyimi, yine bu parçalı algılama biçimimiz içinde yaşama olanağımız da var.
Tekil ve bağlantısız bir bütün olarak algıladığımız benliği vareden koşulları tek tek ele alırsak, bu koşulların bizi bütünü oluşturan ağlara nasıl ilişkilerle bağladığını ve aslında ilişkilerin dışında varlıklardan sözedilemeyeceğini görebiliriz.
Önce dünyaya geldiğimiz ve şu an içinde bulunduğumuz zaman dilimini düşünelim. Dünyada bulunduğumuz zaman, bizimle aynı zaman diliminde yaşayan bütün insanlar gibi, belirli koşullardan ve olaylardan etkilenmemize neden oluyor ve varlığımızı belirleyen değişkenlerden birini oluşturuyor. Başka bir zaman diliminde doğsaydık, aynı ilişkiler içinde olur muyduk?
Doğduğumuz ve büyüdüğümüz ülkede ve şehirde olmamızın ilişkilerimizi nasıl etkilediğini düşünelim. Bu bizi hangi doğal ve toplumsal sistemlere bağlıyor?
Etnik kökenimiz, kullandığımız dil, sosyal ve ekonomik koşullarımız, bunların sağladığı ayrıcalıklar ya da yoksunluklar neler?
İçine doğduğumuz inanç ve gelenek yapısı bizi nasıl etkiliyor? Çocukluğumuzda karşılaştığımız dini hikayeler ve evrene ilişkin tasarımlardan nasıl etkilendik? Bunlar zihnimizi nasıl bir zihinsel sisteme bağlıyor?
Sahip olduğumuz toplumsal cinsiyet rollerinin varoluşumuzu nasıl belirlediğini değerlendirelim.
Anne ve babamızın kişiliği, zayıflıkları ve güçlü yönlerinden nasıl etkilendik? Onların bizimle ilişkileri hangi deneyimlere yol açtı?
Tek çocuk olarak büyümemiz ya da kardeşlerimizin olması, bu durumun yol açtığı desteklenme, rekabet ya da yalnızlık duygusu, bütünle ilişkilerimizi nasıl etkiledi?
Zihinsel ya da fiziksel engellerimiz, bunların yolaçtığı mücadeleler, ilişkilerimizi ve alışkanlıklarımızı nasıl etkiledi? Bu engeller başka varlıklara anlayış geliştirmemizi ve onlarla bağ kurmamızı kolaylaştırdı mı?
Çocukluktan bu yana geliştirdiğimiz yetenekler, eğilimler hangi toplumsal sistemlerle bağlantı kurmamızı sağladı?
Aldığımız eğitim, okuduğumuz yazarlar, düşünürler, hangi düşünce ve yaşama biçimlerine bağlanmamızı yol açtı?
Bütün bu yönleri tek tek ele alırken, sadece “kendimizden” kaynak bulan, başka hiç bir sistemle ilişkisi olmayan somut veya soyut bir özelliğe rastlayabilir miyiz?

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

Dört Farkındalık Temeli Meditasyonu ve Düşünme Etkinliği

Meditasyon kelimesinin kökenini araştırdığımızda Eski Yunanca medomai, Latince meditatio kelimeleriyle karşılaşıyoruz.   Bu kelimenin kökü “med”, ölçüp değerlendirme, öğüt verme ya da iyileştirme anlamlarını taşıdığı kadar, düşünme, söylem üretme, bir konu üzerinde derinlemesine çalışma gibi anlamlara da geliyor. Aslında zaman içinde çok farklı karşılıklar atanmış bir kelime. Öyle ki bazan Eski Yunanca ve Latince’deki anlamının tamamen zıddına dönüştüğünü görüyoruz. Çünkü günümüzde meditasyon kelimesi, yaygın olarak   “zihni düşüncelerden arındırmak, boşaltma” ya da “düşünceleri durdurma” çabası anlamında da kullanılıyor. Sözü fazla uzatmadan söylemek gerekir, zihni tüm düşüncelerden arındırmak, boşaltmak imkansız olduğu gibi, geleneksel dört farkındalık (sati) temeli meditasyonunda   amaçlanan da, böyle bir “arındırma” ya da “durdurma” değil. Meditasyon, bütün düşünceleri durdurmak olarak   tanımlandığında,   zihinsel çalışmanın çok önem verilen bir...

Farkındalığın Tanımı - Thanissaro Bhikkhu

Nefes farkındalığı ne anlama gelir? Çok basit bir şey: nefesi akılda tutmak. Her nefes aldığınızda ve verdiğinizde nefesi hatırlamak. “Farkındalık” (mindfulness) terimini Pali dilindeki sati kelimesini çevirmek için oluşturan İngiliz akademisyen, büyük olasılıkla “başkalarının ihtiyaçlarını sürekli akılda tutmaktan” (be ever mindful of)   sözeden Anglikan duasından esinlenmişti. Ancak “farkındalık” sözü, Hristiyanlığa ilişkin bir kökenden geliyor olsa da, Buda da dört farkındalık temelini ( satipatthana) içeren meditasyon uygulamasında satiyi, akılda tutma yetisi olarak tanımlamıştı. “Farkındalık yetisi nedir? Bir bhikku ya da öğrenci, farkında olduğu zaman son derece dikkatlidir ve   çok uzun zaman önce yapılmış ve söylenmiş [öğretiyle ilgili] konuları aklına getirip hatırlayabilir. (Bu noktada dört farkındalık uygulaması formülü anlatılıyor:) Bedene, sadece bedenin kendisi içinde ve bedenle ilgili olarak, dış dünyayla ilgili hırs ve kaygıları bir kenara bırakıp, is...

Ya Asıl Önemli Olan Sıradan Deneyimlerimizse

  https://secularbuddhistnetwork.org/what-if-our-ordinary-experience-is-all-that-matters/   Aşağıdaki yazı Stephen ve Martin Batchelor’un bir inziva sırasında yaptığı dharma konuşmalarından derlenen “What is this; ancient questions for modern minds” (Bu Nedir; modern zihinler için kadim sorular) adlı kitaptan alınan bir bölümdür.  Kitap The Tuwhiri Project tarafından basıldı. 2018’de kurulan The Tuwhiri Project seküler dharma çalışması yapan kişi ve topluluklar için eğitsel kaynaklar üretiyor ve zor bir dünyada anlam bulmaya çalışanlara yardım ediyor. Şu anda kendimizi nerede bulduğumuzla başlayacağım. Sizin nerede bulunduğunuzu bilmediğim için de korkarım kendimden söz etmek zorundayım.  Şu anda deneyimlediğim şey, ne zaman bir mindere oturup olan bitenlere dikkat etsem karşılaştığım şeyle aynı. Yine de her seferinde deneyimlediğim şey her neyse bunu kelimelerle ifade etmekten tamamen aciz kaldığımı görüyorum. Seon [Korece: Zen ya da Dhyana] meditasyonu ya da sadece...